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台灣的歌謠與歷史的關係
By 周叔夜長老

~ 長青教室 ~
Irvine 台灣基督長老教會主辦

講題: 「台灣的歌謠與歷史的關係」 講員: 前駐巴西大使 周叔夜長老 5-15-13

周長老賢伉儷年近八十 , 一向形影不離 並且老當益壯的到處宣揚他們所感受到的美好 , 奔波於巴西、台灣、與美國之間 , 將所接觸的美 分享給各鄉親們 !

周長老於1957年畢業於台南成功大學土木工程系 , 不同於一般 他留學地點選擇巴西(通常移民創業才選此地), 研究所畢業後 從事土木、築路、造橋、都市建設等工程 , 難免與當局政府官員有密切接觸 , 1992年退休時自然與政府高層有不錯的關係 , 間接促成台灣與巴西或南美各國間有較良好的接觸 , 也才於12-13年前在巴西 全世界台灣同鄉會齊聚一堂的機會 。 於1991年五月曾遇到搶劫 子彈貫穿脖子 , 數個月不能言語 卻大難不死 ! 於當年12月在仍是白色恐怖末期時 與一些反對人士偷渡返台 , 抗議黑名單的荒謬 ! 再平安的偷渡回巴西 , 可見熱血滿腔 ! 2004年阿扁再次執政時 請他擔任駐巴西大使四年。政黨 再次輪替後巴西當局竟然希望他代表巴西出使台灣 他沒答應 否則也是世界奇談之一呢 !

周長老從小習小提琴、中提琴 , 喜愛與接觸的都不出古典音樂範疇 。 1950 年成立了台灣第一個交響樂團 , 還曾經擔任台南府城廣播電台董事長 , 並以台語主持介紹古典音樂 , 可見對古典音樂造詣之深 ! 對於台灣歌謠難免覺得粗俗 ,當理髮業的房客每每大聲播放時 , 還曾威脅說再播就趕人 了 ! 當時不懂得欣賞 直到身處國外 對家鄉的想念才重新認識 , 就再也離不開了 !

台灣歌謠大致分以下數期 :

*1895 以前只有多馬調等歌仔戲曲方式唱出被祖國丟棄的時事及當時統治者的
荒唐事蹟 。

*1895-1928 日本剛統治時各地反抗人士深有家破人亡的恐慌 而紛紛起義 ! 當被日軍圍剿時禁不住淒厲的呼喊出嘉南平原一帶早已存在 卻無可考的民謠 “一隻鳥仔哮救救”描述巢被破壞的悲憤和不罷甘休的報復決心 !

*1928-1938 此期為台灣歌曲的黃金時期

--當代有志之士如蔡培火等倡議台灣議會的成立 , 表達台灣人民追求民主 希望有自治權 , 而有“台灣自治歌”的產生 。 強調台灣人在此可愛蓬萊島 , 有祖先基業在 , 是開拓者 而非憨奴才 !

--這期間約1932年有電影“桃花泣血記”及同名的主題曲 , 整天大街小巷播放宣傳 , 成了台灣第一首流行歌曲 。 電影描寫一對門不當戶不對的情人無法結合的悲劇 。

--“雨夜花”描寫被男友遺棄終至沈淪的苦命女人 , 以女性悲慘命運比擬被日本高壓統治的無奈心聲 , 曲調由當時四大金剛之一的鄧雨賢所作 , 旋律婉約優美 訴盡內心的苦楚 。

--“望春風“是李臨秋根據古典小說西廂記中“隔牆花影動 疑是玉人來”所創作 , 描寫少男少女對意中人思慕又害羞的心情 , 也是鄧雨賢的作品 , 此曲的流行從不曾間斷 !

*1938-1945 此期間日本漸漸陷入各方戰事 為鼓舞人心除了效忠歌曲外 不得有糜糜之音 , 是台灣歌曲的失聲期 。 卻在戰爭末期 呂泉聲先生 因沒躲入經常躲的防空洞 而逃過一劫 , 這樣生死一線間的深刻體悟 , 更思念起故鄉的妻兒 而創作了“搖嬰仔歌”。 歌詞有五段 道盡父母對兒女從小疼惜、呵護、男女平等受教育、直至長大嫁娶 方能心安的心情與責任感 。 搖籃曲的完備至此 堪稱歷來世界各搖籃曲之冠也不為過 !

*1945-1950 台灣人民對回到祖國懷抱的失望 , 包括統治者生活水準的落差 , 守法精神的匱乏 , 經濟上瘋狂的通貨膨脹 , 使得人們生活陷入困頓 精神上無所適從 。

--“收酒矸” 是張邱東松先生寫出當時台灣社會的慘澹與貧窮 , 小孩必須不管風雨都要到處去收集酒瓶、歹銅、舊錫、簿仔紙以添補家計 。

--“望你早歸”是楊三郎的作品 二戰末期日本陷入苦戰 許多台籍日本兵被徵召並流落他鄉 , 家中的父母、妻兒苦苦等待 , 悽苦的心情道出柔腸欲斷的情感很扣人心弦的 !

--“補破網”是李臨秋的詩詞 “網”與“望”在台語音上相同 有希望破滅之影射歌詞「見到網 目眶紅 破到這大孔 想欲補 無半項 誰人知阮苦痛」 暗譽當時民生艱困 「今日若將這來放 是永遠免希望 為前途鑽活縫 找傢俬補破網」表示不願被惡劣環境所打敗 打起精神繼續奮鬥 。 當時只有兩節歌詞 , 當權者感受到人們的不滿 稱太過灰暗 , 必須有對未來充滿希望的期待 , 因此有「魚入網 好年冬 歌詩滿漁港」的第三節 , 這首歌才不至被禁唱 !

--燒肉粽也是張邱東松的作品 , 當老師的他改考卷時 聽到一陣陣燒肉粽的叫賣聲 , 觸發靈感 , 他不描寫肉粽的香、大、料多、好吃, 卻描寫生活的困頓 流露無奈心情只有用歌聲將抑鬱抒發出來 !

--“杯底不要飼金魚“ 二二八事件在台灣社會所引起的衝突與傷害使呂泉生感到痛心 , 希望大家屏棄嫌隙 , 如朋友般坦承相向 豪邁的暢飲乾杯 !

*1950-1985 又是台灣歌謠的失聲期 , 為鞏固政權 時值所謂白色恐怖時期 只有反共愛國歌曲充斥 。

--“阮若打開心內的門窗“ 50年代台灣百廢待舉 經濟面臨轉折 , 許多年輕人必須離鄉背井到大都市就業 呂泉生為撫慰離鄉的人 , 請文學家王咏雄寫詞 他譜曲 , 鼓勵只要打開心門 時間、空間的距離就不存在 ! 藉以擺脫悲情 開創未來 !

--“綠島小夜曲“ 原是浪漫情歌 描寫太平洋上美麗小島 -- 台灣 男生在椰影下對心儀的人唱情歌 當時作者並不知有關監政治犯的綠島之存在 , 只因名字相同而有的聯想 。

*1985---台灣追求民主的聲浪崛起 有別於國民黨的黨外蓬勃發展 才有反對黨的成形 。 台灣主體意識抬頭 歌曲創作多元 ; 有王文德先生的“母親的名叫台灣”; 林央敏作詞蕭泰然老師的曲“嘸通嫌台灣”; 鄭兒玉牧師的“故鄉的山”;鄭智仁醫師的“福爾摩莎頌”;盧修一的“白鷺鷥之歌”等等不勝枚舉 加上許多受過嚴格訓練的音樂家 ,將坊間不是學音樂卻因真誠感受而譜出的曲 , 經修飾加上和聲和多變化的編排, 使整首曲子優美豐富許多 , 連早期的民謠經過編排也呈現新的生命 , 讓人愛不釋手 !

記錄: 吳瑞惠。